“風水學”在古時便稱做堪輿術。“風水學”這樣詞源最先再次出現西晉時期知名易學餘家酈道元時所著《葬入此書》當中。 她們對於“風水學”的的概括：氣乘風亦散，界水而止，古書聚之使不散，行或使有止，因此辨風水學，西風。
老子「風管人丁、水管財山管人丁，喉管財」之反問，植根於在大自然偵測與其日常生活實踐經驗時移世易，科技產業永光人類尚未那麼倚賴自然生態，而那兩句話古語蘊藏的的多功能雖然值得先父積澱與其先進經驗，當作擇居建業隊參見。。
在民間廣為流傳的的堪輿論點中均，有著一句話「山管人丁煙道財，吉山龍泉出來詞人」，便極為風趣說明了山川的的關鍵作用。 在鬼神的的面前，山麓正是人丁興旺的的寓意，水則正是代表財源。
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